第四章 长生的阴霾（第1 / 3页）

道门几大传承各有优劣。

能够调用天地之力的炼气士，所能造成的破坏十分恐怖，甚至是各大传承之首。不过也有一个极大的缺点，天人合一需要时间，需要蓄势。比如炼气士与武夫缠斗时，便很难用出需要蓄力的手段。

武夫传承讲究的就是心随意动，甚至发在意先，料敌先机，攻敌不测，不会给炼气士天人合一的机会。真要给了炼气士这种机会，蓄势完毕，武夫体魄也抵挡不住炼气士的全力一击。

这种天人合一的手段在成为地仙之后，会得到进一步加强，变为“先天五太”，无论是进攻，还是防御，都达到了极致。只是每位地仙只能得到“先天五太”中的一种，不能全都要，所以还是存在弱点。

故而地仙只是排在五仙传承中的第二。

齐玄素直接以“玄玉”的神力灌注图腾。

这次主要作用于巫凡的图腾和巫即的图腾，使得两者同时达到了第七个刻度。

与此同时，齐玄素的炼气士传承突破了无量阶段，跻身为造化阶段。

如此一来，还产生了一系列的连锁反应，齐玄素满足了除本命传承散人之外还有三个传承全都是造化阶段的条件，分别是：武夫传承、巫祝传承、炼气士传承，推动了谪仙人传承跻身造化阶段，也就是斩三尸境。

到了此等境界之后，齐玄素就可以斩出一个三尸化身，伪仙阶段可以斩出两个三尸化身，仙人阶段则可以斩出三个三尸化身。至于一劫仙人，甚至能让三尸化身脱离自己成为独立个体，这就有了天仙化身的雏形。

排名第一的当然是天仙，作为地仙的上位传承，天仙也有一种“先天”手段，只是不在“五太”的行列，应该说是“第六太”。

所谓五太：太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也，气形质具而未相离；太极者，气形质具且已相离。

这是一个世界衍化的清晰过程，所谓“第六太”，则要在太易之前，也就是浑沦时期，万物相浑沦而未相离，称之为太虚。

不仅是道门提出了这个概念，儒门气学也提出了这个概念，以“太虚”表示“气”的消散状态，这是本来的原始状态，“气”是“太虚”与万物的合称。

武夫传承、巫祝传承、炼气士传承、谪仙人传承四大传承又反过来推动齐玄素的本命传承散人，使其跻身伪仙阶段。

出乎齐玄素的意料之外，这次带来的提升不仅仅是修为方面，还有大量的知识。

这些知识主要是针对伪仙、仙人、准一劫仙人、一劫仙人四个阶段，很多说法，齐玄素听都没听过，就这么直接灌注到了齐玄素的脑子里。

毫无疑问，肯定是姚祖留下了这些知识，一直就存储在“长生石之心”中，以前齐玄素修为不够，没必要知道这些，现在齐玄素跻身伪仙阶段，终于入门，符合最低条件，所以才将这些不为常人所知的密辛一并灌输给齐玄素。

炼气士传承的造化阶段对应合道境，此境界的最大特点就是天人合一，调动天地之力为己用。