第七章 虚构教会（第1 / 3页）

她对酒馆的酒客们说着，双手互相交叉支撑着下巴，胳膊肘压在桌子上，一头湖蓝色的长发如瀑布般垂下。

她告知众人那台机器的来源。自从那天黎明升起之后，那台街机就突然消失不见了，而正打的嗨皮的一位玩家，当时就瞪大了眼睛。

但是，如果启蒙符文创造出来的世界，不是单纯的可供游玩的虚伪信息世界，而是里面的角色，从某种意义上是真实存在的，那么.....

当这种信息总量大到能扩张到整个宇宙的时候，是不是可以创造出无数的真实个体？

商林陷入更深层次的思索之中。

自己对于启蒙符文的开发与学习还是处于初级阶段，接下来要做的就是深刻的研究这个符文的更高层次“写法”。

不过这些事情还需要缓一缓，当下要紧的事情是按照原定计划进行街机的投放以及开设一个新教会。

一位上帝级别的神明，钻自己的权限漏洞，从游戏之中带走了“游戏角色”的死亡价值。

商林头上冒出一个巨大的实体化的问号来。

这游戏角色的死亡价值，是按照玩家通关的时间，或者通关的关卡，亦或是杀敌数来计算的吗？

真是意想不到的开发角度啊！

“如果说，游戏之中的角色也能为死亡上帝创造死亡价值，那么他是想要从我这里多割一批韭菜。”

自己的死期已经快到了，要尽快重建教会才行。

于是商林立刻给那位吸血鬼少女降下了神谕。

不久后，在酒馆中，麦芽小姐再一次大声嚷嚷，让所有人目光向她看齐，她要宣布个事。

“说来你们可能不信，其实那台机器来自一位神明.....在几天之前，我得到了一位神明的神谕。”

“现在我是一名神眷者。”

玩游戏的人越多，游戏角色死掉的次数就越多。

这居然能产生虚空价值，无实体的死亡和无限制的重开，这难道不会导致价值膨胀吗？

是因为同样涉及到“死”这种概念性的根源吗？

商林这时候初步感觉到启蒙符文的非同凡响。甚至让商林陷入长久的震撼之中。

能产生价值的角色，这种角色是不存在于虚拟世界的，往往是具备真实信息实体的个体才可能存在，说人话也就是真实世界的生命，要具备生命活动的行为，才能产生信息与活动价值。