149|第21章（第2 / 4页）

木代吁一口气，罗韧看了她一眼，刀尖滑向西北，这一次，并不说话，等她说。

他说：“通俗点讲，当时有人拜凶简，而且可能自成一体，组织严密。”

木代问：“目的是什么呢？”

罗韧回答：“七星长亮。”

七星长亮只是一个象征性的说法，至于代表了什么样的局面，他还没有猜透。

罗韧取出匕首，示意木代帮他照亮，在地面上粗略勾勒出一幅国家地图。

说着，还伸手指向大片迎风弯腰的稻禾：“像不像在祭拜？台子上再站一个祭司，嘴里念叨两句天灵灵地灵灵……”

而神棍也传达了类似的意思，说是原始社会，由于社会生产力极度低下，导致人类有最原始的自然崇拜，比如崇拜风、雷、电等等，而在这之中，最重要的一种，是星辰崇拜。

七根凶简要靠凤凰鸾扣克制，凤、凰、鸾是用来作为图腾的吉祥玄鸟，代表着原始的玄鸟崇拜。

罗韧拉着木代就地坐下：“中国古代神话故事里，后羿射日，射下来的是三足神乌，类似于鸾凤之鸟，七根凶简又和北斗七星有关。星主黑夜，鸾鸟则代表白昼。两相对比，确实像是两种力量的制衡。尹喜问老子七星长亮怎么办，七星长亮，听起来像是黑夜不散。”

木代听明白了：“老子回答钜子可期，就是预见到后来的墨家力量可以对抗凶简？”

说：“我起先也没有想到，就在刚才，忽然回忆起神棍说，八卦观星台上，开始是七颗星，后来暗了四颗，剩下的三颗分外明亮。”

他刀尖下指，在地图左下角，广西北海附近打了个叉，木代接口说：“五珠村。”

罗韧加了一句：“海之畔。”

经他一提，木代脑子里忽然火光一爆：“你是说……”

罗韧笑着点头，刀尖上移，黔桂附近同样打了个叉：“四寨，山之颠。”

罗韧点头，指了指地上的腰牌：“在身上放这些东西，死后都要规规整整入怀，可见这些对他们意义重大，这些人应该跟钜子或者墨家无关，如果我没猜错的话，当时有一部分人追随凶简。”

追随凶简？木代觉得难以置信，哪怕是在南田，被项思兰影响的那些人，也只是被迫为之，谁会主动追随呢？

罗韧解释：“在西方，有拜上帝教，就有拜魔鬼教。有一种偏激的说法认为，宗教源自人心的恐惧，追随魔鬼，并不是发自真心的拥护爱戴，而是害怕魔鬼把厄运降给自己。”

木代说：“这就像抗战时候的那些汉奸吧？”

罗韧想笑，她这比喻有点不伦不类，但是仔细琢磨，也确实有那么点意味在。