第944章 1033献俘（第5 / 6页）

《明史·礼志之军礼》有载：“凡亲征，师还，皇帝率诸将陈凯乐俘馘于庙南门外，社北门外。告祭庙社，行三献礼，同出师仪。祭毕，以俘馘付刑部，协律郎导乐以退。”

端门下的引礼官回头对着李成梁低声说了句，随后头也不回带着他们就往午门走。

两名校尉左右押解一个战俘向前，战俘们步履维艰，若是以往早就被身后士卒一通推搡。

不过到了这里，自然没人会这么做，只管押着走就是了。

这些被带到京城来的，其实也算是命大。

要知道当初李成梁可是留下数百人以备献俘，不过一路行来，死了不少人，抵达京城的不过剩余百余人。

宴飨九奏乐章最开始确立也是九奏三舞之制，武舞即《平定天下之舞》；文舞即《车书会同之舞》；四夷舞即《抚安四夷之舞》。

到了永乐十八年，乐舞数量有所增加，队舞数量却与之前不同，增加了《表正万邦舞曲》和《天命有德舞曲》等。

再到嘉靖年间，文武二舞、四夷舞不变，但仅保留一支队舞，即《缨鞭得胜队舞》还在使用。

可以说明朝的各种典礼活动，都少不了乐师的参与，在整个典礼活动中不断演奏各自不同曲目。

搞了这么半天，终于还是来到正题上，真正的献俘仪式开始。

又从中挑选，最后就是这几十人得以入宫“送死”。

古往今来，每有大战，三军凯旋之时，多向君王敬献战俘，谓之“奏凯献俘”。

此古制可溯至周朝，《礼记·王制第五》有载：“天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造乎祢，祃于所征之地。受命于祖，受成于学。出征执有罪，反，释奠于学，以讯馘告。”

即周天子出征前，须祭天、祭地、告祖；得胜后，又将战俘送至学宫祭祀，以此振奋将士士气，并宣言君权神授等，可称“献俘礼”之滥觞。

及至明朝，献俘礼则甚为隆重，程序严谨，规模浩大。

随着鸿胪寺赞礼官再次赞唱：“献俘”。

“献俘。”

“献俘。”

这次，赞礼官喊出一句后，后面锦衣仪仗、大汉将军就开始接力，从十人到百人，将“献俘”之声传出。

“快点，跟上来。”