第六十六章：水元金章（第2 / 4页）

所以这《水元金章》，实是珍贵，纵是用不着修炼，却也可借之窥得水行法则意境，掌握水行真髓，以为凝丹所需大道意境备选。

心中意动，嘴上回道：“就算有紫府秘笈，为何要却与你分享？和老于联手做了你，自去攻打岂非更好？”

力士化身嗤笑道：“就凭你们两个通脉小修，也想打破真仙禁制？你们前面这座，就是金丹真人的洞府，方才攻打了半响，可曾有所斩获？”

这话虽难听，倒也是事实。

话说世上没有永恒的敌人，只有永恒的利益。若是黎水相真有什么获取《水元金章》的好方法，秦铮倒也不介意再联合一次，无非是到手后再做个一场，也不会怕他就是。

《真龙虎仙经》列仙侠为九等，第一天侠，第二仙侠，第三灵侠，第四风侠，第五水侠，第六火侠，第七气侠，第八鬼侠，第九遇剑侠。

天侠者，本天仙得上帝赐剑也。仙侠者，已修至上真升天之行，又复炼气为锥剑。灵侠，已是地仙，镇居山岳，及炼就剑匕，万里闻有不平之事，飞剑立至。风侠，也是地仙，炼得剑匕，唯修之间断，未通极灵，知有不平，于通风处，身剑一时俱至也。

水侠，本是水仙炼成，号曰水侠，无水不可飞腾也。火侠，修之自焚起，亦号火光三昧，炼匕剑成，了身欲飞腾，须化火一团，乘而来往，，故号火侠。气侠，唯学调息定气，便将精华炼剑，剑成如气，仗而往来，号曰气剑也。鬼侠，人不见其形，本修神仙水墨形，水墨剑也，出入往来，如气不殊。剑侠，，或因遇于宝剑，亦仗之得随意东西变现也。

其中这句水侠无水不可飞腾，按后世注释，有解为水仙一离开水，就法力尽失，和凡人没什么两样，再也不能飞腾变化。

水仙在九仙排名第五，又岂会如此不堪？

“咱们这通脉小修不行，你这‘内景外显’的小修就可以？”

力士化身举着残破玉牌一晃：“这枚玉符却是真传弟子的腰牌，有进入祖师殿的权限，无奈年久之下，却是残缺破损了。此牌乃是祖师取用当年自金鳌岛挖下的一块万年温玉髓，混合其他天才地宝所制。现祖师飞升，上清道祖又将金鳌岛迁至三十三天之外，纵以九州之大，再也找不出第三块类似的玉牌了。你让小妖把手上这块舍出来，予我补全令牌，就可进得祖师殿。”

秦铮尚未回话，鱼妖就摇头大叫道：“你们有紫府仙笈可拿，又没有俺老于什么好处，俺家老爷子曾经说过，不赚的生意还可做做，赔本的生意打死了也不干。”

所以秦铮认为，应是另一种解释更为妥帖——没有那种水，是水仙不能御之飞腾变化的。也即是黎水相所言水仙驾驭天下万水的意思。

再者，朴清子也曾在闲谈中言道，金丹这关，就是选择感悟一种大道意境，将一身神魂气血精元物质，俱都化为一种不可言说的莫名之物，融入此意境之中，才可铸就金丹。

先天，虽可御器飞天，寿破三元，只算踏入仙道门槛。驾雾腾云，不过吸纳天地罡煞，改变自身真气性质，蜕变为法力，手段胜过先天，寿数却是无二。修至金丹，则寿数再次飞跃，可延至千年，算是正真意义上的另一种生命形态了。

换言之，金丹就是一种元神雏形，等到完全与大道意境合一，再不分彼此，即是天人合一，成就元神了。

阴山道之类的旁门左道，就是在凝丹感悟大道意境这关取了巧，改用用某些寿元极为延迟的异兽灵虫，将其夺舍，寄托神魂，虽能避开感悟大道的幸苦，却已化为异类，到底是难悟大道，长生艰难。凤九就是意识到这点，才修善功法，改用法器寄托神魂，虽然也是旁门，到底比寄托灵虫强些。