原始社会女王纪 第63节(第1 / 4页)
不管这些回来的战俘有多少怨言,她们能回来总归是一件好事,大家还是很为这件事高兴的。但黄岩弟却高兴不起来,他现在的心情十分矛盾,一方面也为这些族人的重新归来而高兴,另一方面,自己当初编的谎言就不攻自破了。
黄岩族的长老以前大都是各族的族长,现在也在管着各分族的事务。随着战俘们归族的时间变长,她们也渐渐了解到‘火神娘娘并不像黄岩弟说得那么残暴不讲道理’,而且听回来的人讲:“娘娘对她们很好,住的好,吃得好,娘娘很虚心,还把她们请到她居住的洞府里讲课。”
至于圣经里讲的诸多伟大事迹更是经常挂在战俘们的嘴边。
热闹景象一直延续到12月中旬,才渐渐平静下来。
但俗话说的好:由俭入奢易,由奢入俭难。
这些战俘在沿河部落过了一年好日子,刚回来的几天,还沉浸在亲人团聚的喜悦中,没感觉到什么,但是住了几天以后,就感觉这里的诸多不适。
首先就是房子住起来让人很不舒服。以前没感觉,自从住过沿河部落宽敞明亮的大房子后,就感觉这里的房子不但从外面看十分矮小,里面也是阴冷潮湿,住在这种房子里都睡不好觉。
吃的东西也不行。不但分量不够,味道也不好。沿河部落那里通常都是把草籽磨成面粉,然后做成各种精致的糕点食用的,这里就是直接吃。沿河部落的兽肉有煎烤烹炸各种做法,这里不生吃就不错了。而且沿河部落的食物里还加上了各种调料,所以味道好的很。总之沿河部落的食物从观感到味道,都不是这里可以比的。
接下来就是收拾东西准备启程了。
不过相比于女战俘的义无反顾,有些男战俘的心情就矛盾多了,一开始他们也处于‘终于能回家’的喜悦中,但真到要走的时候,他们又开始不舍了。
因为沿河部落历来缺少男子,而这些战俘中男子又很多,从他们中挑选又不用花费兽肉,各个氏族当然乐得占这个便宜,所以有不少男子都被挑走了。当然这些男子也乐意找到沿河部落这么一个大靠山。雨文对此持欢迎态度,因为每年来求子的人实在太多,她的负担也很重。不过她也不是完全放任不管,要是放任这种事情发生,十有八和九还得重演河溪族那一幕,弄得自己想征兵的时候,无人可用。
于是她提出一条限制。
前文提到过,当年为了打发走众多求子者,雨文在狼巢里用青铜铸了一个‘命运之轮’,用它来抽取幸运儿。这回的新规是:只有有资格参加命运之轮抽奖的人,才能够挑选男子。
穿的也不好。这里的布很少,不像沿河部落的那么多。许多人都是直接穿兽皮、围草裙的。而且在沿河部落,衣服的品种多样,有冬天穿的厚衣服,夏天穿的薄衣服,还有春秋穿的适中的衣服。好在火神娘娘的心眼非常好,这回她们回来的时候,让她们把这三件衣服都带了回来。可是这样一来,虽然自己舒服了,却新来周围的族人不少羡慕的眼光。
衣食住都不行,至于‘行’,沿河部落有大船,想去哪儿,就去哪儿,这也是黄岩族比不了的。
不过在这些事上,雨文还是留了心眼的,她只是让这些战俘们干活,然后吃好滴、穿好滴,但不管是食物还是布匹的制作过程,这些战俘都是没机会观看的。
所以进入12月中旬后,在黄岩城寨里的,就逐渐能听到一些抱怨声了。
☆、兵临城下
这样既控制了生育妇女的人数,又筛选了她们的体格。
尽管这样,战俘中被挑走的男子还是很多的。所以到了分离的时刻,就有许多人不想放,许多人不想走。但,雨文的命令不但对部落的原住民有约束作用,对战俘们同样起作用。总之是不想放的也得放,不想走的也得走。
所以在这些战俘离开的时候,阳台庄园和富锡庄园里又传来了一阵阵哭声。
不管怀着高兴或悲伤的心情,战俘们最后都踏上了归途。
从11月26日开始,就有战俘陆续地回到黄岩城寨。这是一件具有轰动性的大事,人们欢天喜地、奔走相告、抱头痛哭……城寨里到处都上演着亲人团聚的戏码。