第九百零六章 建立门派（第2 / 3页）

叶想闻言点了点头，说道：“这个没问题，我以后进入的世界会越来越高等，里面的仙花仙草也会多的是，花草就先放下吧。”

这些，叶想还要看看自己的这个道统传承是传承的哪一派的道统。

若是人教的，那这些都可以信，但要以太上老君为主，若是阐教的，那截教的一些就不能要了，又或者是截教的，那阐教和人教的也就不能供奉了，必须将阐教和人教的移出去。

就好比三清殿，若是叶想传承自人教，那就只能供奉太上老君的神像，若是截教的，那就只能供奉灵宝天尊的神像，这个和大众化的三清殿可不一样，不然可是会出大问题的。

不过叶想也没想到会这么快，看着岳绮罗柔情的说道：“没想到这么快就建的差不多了，我还以为会过一两个月呢，这么一下来，恐怕我也要选日子做个法事了。”

“那是当然，建立宗派必须要上告诸天，得到上天承认才行。”岳绮罗说道。

玉皇殿：顾名思义，玉皇殿是供奉玉皇大帝的地方。一般人们都认为玉皇大帝是至高无上的神灵，是“一把手”，但在道教中玉皇大帝并不是最高神祗，其地位低于三清殿**奉的“三清”。有点类似于当今社会上的“总经理”，其上还有“董事长”。

有的玉皇殿**奉的是“四御”，故也称四御殿。殿中通常塑有四尊神像，即玉皇大帝、中天紫薇北极大帝、勾陈南极大帝、后土黄地祗（女像）。

“四御”是指辅佐“三清”工作的四位天帝，是统领万物之灵的神，其地位仅次于“三清”。四帝中以玉皇大帝为最大，总揽执掌天道大权，相当于总经理；其余三位是玉帝的“副职”。紫薇北极大帝协助玉皇大帝掌管天地经纬、日月星辰和四时气候；勾陈南极大帝协助玉皇大帝掌管南极和天、地、人三才，统御众星并主持人间兵革之事；后土黄地祗执掌阴阳生育、万物之美、山川之秀等。由于这个“领导班子”与人民群众接触得较多，因此人们只知有玉皇大帝，不知还有三清。

三清殿：是道教的主殿，类似于佛教中的大雄宝殿。殿**奉的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊（左）、太清道德天尊（右）。元始天尊手持珠宝居中，灵宝天尊手持阴阳镜居左，道德天尊手持扇子居右。与佛教不同的是，道德天尊老子是道教的创始人，但在道教中只能位居三把手。这主要是因为地球的道教徒为显示自己仙脉悠长，而编造出了几位天尊的结果。

老律堂：老律堂（纯阳殿）：在全真道观中，老律堂是供奉全真七子的，即是供奉全真派王重阳七大弟子的地方，以长春真人丘处机为首，所以也称丘祖殿。也有的道观**奉的是纯阳祖师吕洞宾，所以也称为纯阳殿。老律堂有点类似于佛教中的本寺主供佛殿。

岳绮罗可是上百年的老妖怪了，虽然自己没建立过，但是看过的书籍可要比叶想多的多。

这上高诸天是必须的一个步骤，不然的话他这门派就算是办了起来也只能相当于一个黑户而已。

叶想仔细的看了看那道观的样子，这道观的布置完全就好像现在的各派道观一般，一副古香古色的摸样，两人走进，这时候大门高大，直有三米多高。不过可惜的是，现在叶想还没有想好门派的名字，所以岳绮罗也就没有让人刻牌匾，于是门上面也就空了出来。

叶想看着眼前的建筑不住的点着头道：“不错，与我想象当红的相差无几。不过可惜的是这里虽然说环境还不错，但是少了一些花草的点缀。”

岳绮罗笑着说道：“这些可都需要你来做了，咱们门派虽然初建，但是却也不能随便种些花花草草的，以后就要你来一点点的移栽了。”

元辰殿：是供奉本命元辰的地方，即供奉六十甲子神的地方。

藏经阁：收藏道教著作《道藏》的地方。《道藏》的内容十分庞杂，如《老子》、《庄子》、《淮南子》、《孙子兵法》、《黄帝内经》等都是《道藏》的内容，不仅有道教的经、论、戒律、符诀等等，还有医学、化学、生物等内容。通常用“三洞四辅十二类”的方法来划分《道藏》典籍。“三洞”：是指洞真部、洞玄部、洞神部，是道教的主要经书；“四辅”：是指太玄部、太平部、太清部、正一部，是四部辅助经典；“十二类”：是指本文类、神符类、玉诀类、灵图类、谱灵类、戒律类、咸仪类、方法类、众术类、记传类、赞颂类、章表类。

除此之外还有一些配殿建筑，如财神殿、药王殿、三官殿等：。

道教认为，世间一切众生都由天、地、水三官统领，他们是人间的祸福之神，所以三官殿供奉的是天官、地官、水官。也有的道观**奉的是福、禄、寿三星。

除上述主要殿堂供奉的神仙之外，道教还依据中国人的喜好创造了许多神仙，如：真武大帝、斗姥、土地、文昌星、奎星、龙王等等，不一而足。