八十年代锦鲤运 第643节（第4 / 5页）
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“我觉得最大的问题是缺乏一个变革的过程。”
孙泽规规矩地双手合面向下摊开双手行礼，等到老人回礼示意落座，他才坐下说话。
“您看世界三大宗教，基督教经过了但丁、马丁路德、加尔文、布鲁诺这样的先驱者和改革者，又有文艺复兴，让宗教适应了社会发展的需求。”
宗教说到底是人类社会活动的产物。
因为缺乏与时共进，所以就与当代社会格格不入，矛盾重重。
他还是去找孙泽帮忙出主意，自家这位表弟鬼主意多的很，肯定能有好想法。
可惜的是，大表哥得意过头，刚刚孙泽寒暄两句，就忍不住臭显摆自己现在也不是孤衾冷枕的人了，有红袖添香看电视。
他还没有炫耀完毕呢，话筒里就传来嘟嘟的声音，孙泽毫不犹豫地挂了他电话。
哎呦，这不是光棍的就了不起啊，瞧那嘚瑟劲儿，小爷还不稀罕听。
孙泽咬牙切齿，继续研究《可兰经》。
再加上有心人的挑唆利用，自然就容易起纷争。要说内斗最厉害的，基督教跟佛教都甘拜下风。
大毛拉脾气很温和：“这里头有些误解，吉哈德其实是奋斗努力的意思，不是战斗。最初来源是十字军东征。”
老人抬起头，“你是否认可那是侵略？”
孙泽点点头，半点儿不含糊：“毫无疑问。”
作为一个文化人，他要从根源上解决问题。
孙少手里头的经书都快要被他翻烂了，总算有信心去大毛拉家里头跟老人家说说话。
维族人尊称清真寺的教长作毛拉，大毛拉就是德高望重的教长。
阿布力米提大毛拉是位慈祥和蔼的长者，一大清早就去寺里头主持晨礼。
孙泽这个异.教徒也没有受到驱逐，他老老实实地在边上等待，完了之后再跟大毛拉探讨自己对于经文的看法。