第293章 外面的世界（第2 / 7页）
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任何一个高种姓，哪怕沦落到乞丐，在低种姓面前也是主人。
“但凡有外敌来袭，君主匆忙组织军队抵抗，但凡战事不顺就跪地投降……”
“可以说，大乘佛教在本质上，已经和天竺佛教没有什么关系了。”
可以说，高种姓没有穷人，低种姓没有富人。
“民不知有国，统治阶级不知有天下。”
这时陈景恪插话道：“释迦牟尼就是因为种姓制度的压迫，郁郁不得志。”
赵秩说道：“确实如此，当地不论是权贵还是百姓，皆无国家天下观念，对自己的文明更是毫无认识。”
“说起来是王子，实际权力可能还没有咱们大明的一個县令大。”
最终得出了一个结论，这个国家基本底子，从古至今都没有真正变过。
“高种姓和低种姓不允许通婚……很多地方的低种姓，甚至不允许用手持刀。”
“先贤们去除了天竺佛教的糟粕，保留了其精华，又吸取了华夏文化的优良部分，最终形成了今日的大乘佛教。”
“不过它之所以能在华夏大兴，还要得益于华夏先贤的改良。”
陈景恪暗暗与前世的印度情况做对比。
“只是可惜，天竺的统治阶级明显更喜欢种姓制度，最终佛教势力被压缩到几近灭绝。”
一等人没钱，在四等人面前照样啥也不是。
“苦闷之下悟道创立了佛教，想要打破种姓制。”
“身份地位天生决定，终生无法改变……”
陈景恪解释道：“天竺从古至今就没有真正大一统过，释迦牟尼所在的国家只是个弹丸小国。”
天竺的种姓制度，更加的森严和残酷，双方之间有一条永远无法跨越的天堑。
“其结果就是，整片大地犹如一滩死水。”
“反倒是在华夏，佛教绽放了光芒。”
“他的才华在自己的国家没有施展的空间，去别的国家又受到排挤，所以才会郁郁不得志。”
赵秩则有些惊讶，这里面很多情况连他都没掌握，陈景恪是怎么知道的这么清楚的？