第0110章 花间（第2 / 5页）

被俘虏的黄旗军还在处理着他们战友的尸体，他们怎么也不相信这么一个事实。

以他们八百之兵，居然攻一个小小的哨所，居然会大败而归，更丢人的事实是对方只死两人，伤十一名。

为了抗拒这种拉羊战，甚至在国内演化出一宗邪教与邪教之间的火并大案，数十人被杀，但东方闪电这一异端邪教现在已经步出中国向全世界传播。

现在柳宇传授给罗雁秋就是一套完整的拉羊攻略，利用现在天主教威信在山西境内大受削弱的机会，要将其组织和基层彻底搞跨，将其信众、神职人员都重新洗一回脑，变为自己可以运用的棋子。

罗雁秋越看越是欣喜，在新的花间教教义之下，基督和上帝不过是第四等的小神而已，她算是明白了柳宇开始话中的意思，自己无夫生子，那也便是神迹，教义并不永存，只在柳宇一言间，教门兴衰，便在他在一语中。

自己这个小郎君，绝对是那种一飞冲天的强人，自己本以为教义与时俱进便是极高明的见解了，但现在看过这文稿，才知道竟是如此浅薄。

正说这文书说的，教门正与不正，惟有用力量来判断。

这也难怪，柳宇写这文稿可是费了好大一番心思。

他对以后越南的宗教历史了解颇深，自然可以写出一番心得来。

在日后，越南天主教在法国殖民者的扶持下始终是第一教门，即使是殖民时代结束，南北越各自建国，仍有数十万北方教徒大举南迁，很长时间内掌控着南越政权，吴庭艳便是一个典型的南越天主教总统，视天主教利益为至高利益，以致统治期间僧人**抗议不绝于耳，直到越战结束后的几十年后，天主教虽然屡受打击，仍是越南国内第一教门。

而在历史上的越南，面对天主教的入侵，在二十世纪自发性地产生了两大教门，一是为和好教，二为高台教。这两个教派，严格意义上属于附佛外道，受佛教影响，势力颇大，在越战结束前甚至如若一方割据政权，尤其是高台教影响极大。

高台教是一九二六年由殖民地两个小公务员创立的教门，教义通俗无比，易于传播，崇尚的神甚多，如老子、基督、关公，甚至于孙中山也在崇尚之列。这一教门创立之后大为盛行，教众至数百万，柳宇便从此汲取许多可供利用的教义和组织架构，而对于罗雁秋来说，这有若道门提出老子化胡说一般，在理论上站稳了脚跟。

一千信众必是旁门，一万信众多入左道，十万教众是邪教，百万教众是和好教，一千万信众是创价学会，一亿信众是路德宗，十亿信众是伊斯兰教，二十亿信众则是西方人的文明－基督教。

她想起了柳宇在篇首的那句话，浑身洋溢着圣光。

因为国度、权柄、荣耀，全是我的。

……

红河哨所。

但是更可怕的东西不在于此，柳宇知道在九十年代国内出现了一个名为“东方闪电”的异端邪教，危害极大，在某些地区政府对其的打击程度甚至超过了某大师。

这一邪教属于基督教异端，讲究女基督在东方转生，长于洗脑，传教有

若蝗虫过境一般片草不留，甚至连其它地下邪教都为之惊恐不定，关健在于其先进的传教手法－－拉羊。

基督教将信徒称为羊羔，东方闪电并不潜心经营教区，而是讲究吃现成的，把别人掌握的信众直接拉走，为此手法百出，最喜欢潜伏到其它教会当中，搞地下工作，用女色诱惑，特别喜欢拉走掌握着许多信徒的神职人员，将人家整个组织连窝端掉，吃个干干净净。

某一邪教，号称信众百万，属于国内名列前茅的地下教门，结果东方闪电将其几十名首脑以学习的名义全部绑架，事后虽然迫于压力将人放回，但是由于高层已经被东方闪电洗脑过，导致这个邪教一年时间就从组织到基层全部跨台，彻底被东方闪电吞并，连根苗都没剩下。