185婚礼仪式（第4 / 5页）

忒奥克勒斯最后说，“更不用说，因为女人没有权利拥有金钱或财产，它很可能最终都在丈夫的口袋里，使习俗变得....嗯弱。”

托克勒斯很快克制住自己，没有说出“无用”这个词。

而在阿达尼亚的某些地区，女孩的出生对家庭来说是极大的耻辱和羞辱，因为这被视为诅咒和不幸的标志，证明神对这个家庭不满意。

比如只有男性担任高层职位，因为通常只有男性有时间走出家门做其他事情，而女性通常需要照顾家务。

所有这些传统，或者如女权主义者所说，“父权制的兴起”并没有发生，因为有1天所有的男人聚集在1个巨大的大厅里，开了1个会议，他们同意压制和压迫另1个性别，并有1些伟大的恶魔般的总体规划。

不，它们是自然发生的，由于当时的经济困难和环境，每个人都在为自己的利益而行动。

这样的艰难困苦产生了1些习俗，比如新郎要给新娘的父亲钱，作为对他为养育1个健康善良的女儿所付出的1切努力的1种回报。

在古代，好、强壮、健康的儿子是最重要的。

但对女孩们来说，情况则完全相反。

她们不能下地干活，几乎挣不到钱，更糟的是，她们成年后要离开父母去服侍丈夫。

在女孩父母扭曲而务实的眼中，女孩是人类的乌鸦蛋，在这个比喻中，他们把乌鸦蛋比喻成1只杜鹃，被迫抚养。

因此，从他们的角度来看，养育女儿是浪费好食物、钱和衣服，因为她注定要成为另1个男人的财产，浪费了所有的投资来造福1个不认识的陌生人。

它甚至产生了完全相反的习俗，比如在索索群岛和印度，在印度，尽管政府努力放松，但嫁妆的概念直到今天仍然存在。

嫁妆是阿达尼亚习俗的180倍，新娘的父亲给新郎钱，这背后的原因是，因为女方不能工作，新娘的父亲应该给新郎钱来照顾这个“负担”。

这是另1种扭曲的逻辑形式，与时代的经济状况有关，并被许多群体和种族所遵循。

忒奥克利斯向亚历山大详细解释了这些情况，并说:“大人，我知道很多父亲把女儿养得很好，因为他们相信娶了女儿会得到1大笔钱。所以，这是对他们的1种保护。”

“我担心，把钱给新娘，不让父亲得到任何东西，可能会让女孩的待遇变得更糟，甚至导致杀女婴的现象上升。”

正是这种糟糕的经济环境催生了当时的许多性别规范，而这些规范对21世纪的人们来说都成了问题。

比如女性应该呆在家里看家的传统，人类历史上99%的时间都是这样的，这是由时代的经济结构造成的。

比如基于性别的工资歧视，因为在我们几乎整个历史中，我们都是1个农业社会，所以我们的大脑1直在思考，因为女性没有男性强壮，她们每天可以做的工作更少，所以她们应该得到更少的报酬。

比如杀婴文化的诞生在阿达尼亚和亚历山大之前的时间线。

可悲的是，在亚历山大现在居住的城市和他曾经生活过的现代，这种做法1直存在，其中印度是最引人注目的，每天有2000多名婴儿在被发现是女性后被打掉。