第六十一章 清闲贞静为女德（第2 / 2页）

画眉再也忍不住了，把茶碗往桌子上一放，就走出门去。

屋里就剩下了两人，钱书重叹道：“管兄，何必呢？现在的年轻人沟通得注意方法，她们传统文化接受的少，在学校的影响大，很多的问题是认识不到的。”

“等她认识到就晚了。你知道么，大凡是富贵女子，家庭幸福的，小时候家教都很严的。女德是女人的根基所在，根基不稳，纵然一时富贵也难长久，这个道理在今世有几个人懂？”

钱书重笑道：“很多人说女德属于儒家的思想糟粕，应该废弃掉。在尊重女权的时代，要人人平等。却不知道，女德起源并非在儒家，而正是我道门啊。所谓坤德正象征大地之德，养育万物，包容万千，而又静默存于世，而女人若学习大地之德，自然上天佑之，古人从中总结出了四个字，清闲贞静。这并非是儒家的学问，而正是我道门之学。”

管子平也叹道：“班固之妹班昭所著女诫，其中的功德无量啊，几千年来，我中华气运源远流长，其中的女诫功不可没啊。这其中的天机，又有几人知道呢？中华有几千年气运，女德之教育功不可没啊。钱兄说的清闲贞静，道尽大地之秘。”

究其根源，那么只有一个，那就是自然门。如果自然门不崛起，一切还会跟几十年的结盟一样。自然门啊自然门，你们这次处在风口浪尖上了。我还真就不信了，我们鬼门会斗不过你。

下午申时，钱书重应约而去拜访管子平。

管子平摆茶相待。正所谓君子之交淡如水，以茶水接待正是中华传统。

而画眉正熟练的摆弄着茶道，在一边端茶递水。

钱书重笑道：“画眉这手漂亮，平时没少泡茶吧？看样子对茶道有很深的造诣。”

“清为第一，做女人一定要清。清为贵，浊为贱。让自己的心清，身清，神清，清能生慧，真正的心清了，自然能生出智慧，就自然懂得女人该怎么做。如果被俗世搞的变浊了，那么就会失去女人的根本，浊气满身，自然智慧就消失了，带来的只有烦恼，所以清生智慧，浊生烦恼。如果心不清，那么女德无从谈起。天天忙着算计，忙着攀比，忙着应酬，心不清净，又怎么能认可女德，又怎么能认为到其中的重要性呢，所以古人把清放到第一位，不开智慧的女性是不可能从根本上认识到的。”

“闲为第二。所谓的闲，不是女人吃饱了就睡，一点活不干的闲。这里的闲是指的心闲，女人最大的缺点就是容易嫉妒，容易有虚荣心。这里的闲是坐看自家庭院桂花落，哪管别家牡丹开满园的淡然心境。别人富贵如何，与我何干呢？如果因此升起攀比心，争斗心，回家埋怨自己的老公，这就是自损其德。闲最能养德，只有心闲，德行才会增长。心燥最能损德，各种攀比心，嫉妒心，正是罪恶之源。所以闲为第二，是增德之根本，不可不察。

“贞为第三。现在是笑贫不笑娼的时代了，所谓的贞洁，又有多少人在意呢？过去有贞节牌坊，现在已经成了被打倒的对象了。而贞在古代是非常重视的，贞其实本意是体现在实际行动，女人在实际中到底是如何做的？是否做到了心清，心闲？这是从女人的实际行动中也验证女人的贞洁与否，这里的贞并非单纯的指*上的贞，更重要的是自爱，自尊，自重。如果说心清心闲只是从思想到认识到了，那么贞就是从现实中真正做到了么。贞代表的人的意志，女人是否有坚定不移的意志跟信念，能够在面临各种诱惑的环境中，坚持做自己。”

“静为第四，静其实是结尾点睛之笔。很明确的指出了坤德的含义。大地安稳沉静，我们安居乐业的生活在上面。如果大地不安静那就地震了，我们还能好好的生存么？女人的也应该做到安稳沉静，这样符合大地坤道。而静代表的坤德，有很多特点，比如说能够包容，一个沉静的人，才会懂得包容别人，比如说忍辱，不能忍辱，有怎能承载的了富贵呢？你有那个器量承载富贵么？不要抱怨自己穷，要想想，自己有那个心胸来承受富贵么？心静如山，不起波澜，承载家庭，功在千秋。”

钱书重鼓掌道：“子平兄详解女德要义，真是振聋发聩啊。不过这番言论恐怕现代人很难接受了，要是让外面人听到了，还以为你疯了。不过我以为，就算别人不理解，也总比没人讲要好。”

“女孩子家学学茶道有好处，起码能静心，比去上网玩游戏强多了。”管子平接口道。

“严师出高徒啊，我发现你就是画眉的严师了，处处严格要求。”

“哎，师傅太宠她，师娘根本管不了她，只能靠我这个当师兄的管她了。现在的女孩啊，真的是太难管了。”

画眉这时有点生气的说道：“师兄快喝茶吧，都凉了。”

“还不让说，说说怕什么，钱兄又不是外人，怎么说也是你的长辈。女孩子呢，一动一静都有个规矩礼法，才能符合女德，才能吉泰安康。我发现我以前都给你白讲了。在假期的时候还好好的，一到学校就全变了，别跟着你那些同学学，她们都是一群疯丫头，什么道理都不懂。”