第八十二章 抛绣球（第2 / 5页）

每每经过自己的庙宇，看到那名字上少了的那个，“世”字，观音菩萨就会觉得心中堵得慌。对于神仙来说，去享受凡人信徒供奉的香火是一件很享受的事情，可是对于观世音菩萨来说，这却跟受罪差不多。

终于，有一次观世音菩萨路过长安城的时候，终于找到了一个报复的机会。

长安城有一个算命先生，叫袁守城。他便是钦天监袁天罡的叔叔。说起来这袁守城根本没啥本事，算命是一点儿也算不准，也就是靠那张嘴骗骗人再已。要不然也不会开这么一个算命摊子。突然有一日，袁守城在回家的路上遇到了一个和尚，这和尚教给了袁守城一套称骨算命法，袁守城学会以后是百算百中，从来没有砒漏。从此，这袁守城的名声也渐渐的从长安城中传开了。

这教给袁守城算命的和尚，自然就是观音菩萨变化而成的。

转眼间就到了贞观三年，而这一年，唐太宗准备开科取士。

若是这第二种说法算的话，唐僧出生的时候，应该是隋末唐初之时。况且唐僧出去取经的时候，早已经成名多时。按照这样计算唐僧才能够在贞观十三年出去取经。而现在唐朝初立的时候，陈光蕊最少应该长成一个半大小子了，可洪阳到海州却没有发现陈光蕊的下落。

不得已，洪阳决定从殷温娇入手。

殷温娇的父亲就是大名鼎鼎的殷开山，凌烟阁二十四功臣之一，而如今的殷开山已经是个垂垂老朽，殷温娇虽然找到了，但是却也是个二十多岁的成年的姑娘了。

种种疑云笼罩在洪阳头上，洪阳觉得这越琢磨，就越是迷糊，越无法确定这取经的具体时间。

最后，洪阳觉得有一种比较大的可能性，那就是这个世界的贞观年并不仅仅只有二十三年，如此才能够将一切说通。

古代科举跟现在的公务员考试不一样。不是年年有的。一个人要想走科举这条道路，需要经过很多次的考试。最开始的是县试，是最低级别的考试，考上的人名叫童生；童生则需要参加院试，考上的叫做生员。也叫做秀才。古人云刑不上大夫。这秀才见到县令已经可以无需跪拜，同时除了谋反大罪以外，是不得对秀才用刑的。

秀才与国子监的监生可以参加乡试，考上的就是举人，举人的第一名叫做解元，举人已经可以算是公务员了，如果运气好有空缺的话，就有可能被安排去做官，不过这当的官也只是最末品的官，能混个八品县承。算是祖上烧高香了。

如果不开恩科的话，这乡试是每三年一次。而在乡试的次年，会举行会试，这会试只能举人参加，会试通过的叫做贡生，他们的头名叫做会元；而在同年则会举行殿试。殿试由皇帝亲自主持，殿试通过的便是进士，进士的头名便是状元了。

不过科举是隋朝才开始的，唐朝初期唐太宗时期科举制度还没有这么的完善，就连最根本的三年一试也因为战乱而停顿了很多年。

几年后，战乱渐渐的平息，当李世民登基的时候，除了少数地方还有一些军阀武装以外，其他绝大多数的地方都已经是一片太平了。

李世民登基，也就代表着紫微大帝的任务已经成功了一大半，凡间趋向于和平，那么对神仙供奉的香火也就会多起来，此时这各处的神仙。大到玉皇大帝小到土地山神，各个都是眉开眼笑，高兴的很，准甘”占接要人间的香火供奉六可是唯有一人不是非常高※

此人就是观世音菩萨。当然现在不能这么叫他了，如今应该叫他观音菩萨。

唐主的名字叫李世民，所以当他登基以后，这民间自然要避讳掉皇帝的名字，“世”这个字和“民”这个字。是不能出现在名字当中的。观世音菩萨的这名称当中带了个“世”字，结果就被大笔一挥，给刑去了。“观世音菩萨”变成了“观音菩萨”

堂堂的一位菩萨，法力修为都很高超。可是却被凡间帝王给改了名字。这让观音菩萨郁闷万方。可偏偏这李世民是紫微大帝转世，观音菩萨又不敢动他，所以只能暗自吃了这哑巴亏。